PRIVATE SALES
& Other Services

Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. Оклад - шитье, бисер, стекларус. Размер: 31 x 28 см Сохранность: в хорошем состоянии. Представляет значительную коллекционную ценность как образец высокого художественного исполнения, происходящий из старообрядческих иконописных мастерских Урала.

Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. Размер: 44 х 37,6 см Сохранность: без реставрации, сколы по краям, утраты золочения. Тонкая проработка одежд и личного наделяет икону высокой художественной ценностью. Представляет значительный коллекционный интерес как торжественный православный праздничный образ.

Дерево, сусальное золото, твореное золото, темпера. Размер: 31,2 х 26,4 см Композиция интересна живописным разнообразием. Тонкая проработка одежд и личного наделяет икону высокой художественной ценностью. Изысканное миниатюрное письмо, вытянутые пропорции фигур, яркая цветовая палитра, мастерское исполнение ассистов и орнаментов на одеждах придают образу особую праздничную декоративность.

Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. 36 х31,5 см Состояние: в хорошей сохранности, без реставрации. Подобная композиция - расположение праздников в клеймах по сторонам от центрального изображения, известна на Руси со второй половины XVI в. А широкое распостранение получила уже в XVII столетии. Главная идея и центральная композиция иконы посвящены триумфальной победе Христа над смертью. Двунадесятые праздники — двенадцать важнейших праздников в православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Представляет значительный коллекционный интерес как образ выполненный в «торжественном» стиле с миниатюрным письмом в многочисленных клеймах.

Дерево, левкас, темпера Оклад : серебро, чеканка, гравировка, золочение. Клейма: мастера «А.Б»; пробирного матера «А.С» над датой 1869; герб г. Москвы и 84 пробы 31 x 27 см Сохранность: в целом хорошем состоянии, незначительные деформации на окладе. Представленная икона относится к типу Богоматери Елеусы, Умиления. Владимирская икона считается главной святыней Руси. Иконе приписывается множество чудес, избавлений от нашествий врагов. С ней связаны основные события русской истории, она фигурирует во множестве преданий и исторических повестей, её списки занимают первое место по распространённости среди русских богородичных икон. Особую ценность представленной иконе придаёт великолепный серебряный оклад, украшенный разнооразными орнаментальными мотивами.

Дерево, левкас, сусальное серебро, темпера 78 x 47,5 см Сохранность: фрагментарные тонировки Подобная иконография получила широкое распростанение в XVIII в. Действие происходит внутри Сионской горницы. Богоматерь восседает на троне в окружении апостолов. Сверху спускаются язычки красновато-фиолетового пламени , исходящие из голубя - символа Святого Духа. Стиль иконы - отличающийся особой выразительностью - синтез искусства барокко уходящей эпохи и традиционного иконописного искусства, характерного для первой половины XIX в. Икона «Сошествия Святого Духа», вписанная в вытянутый по вертикали овал, предназначалась для праздничного ряда иконостаса.

Москва, конец XIX в. Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. Размер: 31,9 х 26,5 см Иконография Божией Матери известна с конца XVII века из прориси с иконы в Сийском иконописном подлиннике. Отличительные черты этой довольно редкой иконографии - текст богородичного кондака, по первым словам которого называется икона, размещенный на орнаментальной кайме мафория Марии. Сохранность: без реставрации, под слоем потемневшей олифы, трещина по стыку досок на верхнем поле.

Дерево, левкас, темпера 54 x 43 см Сохранность: фон средника и золочение на нимбах утрачены. Икона после реставрации.

Дерево, левкас, сусальное золото, темпера 36 x 31 см Сохранность: в хорошем состоянии, вертикальная трещина. Икона примечательна архаичностью художественного языка, экспрессией и лаконизмом манеры письма, любовью к насыщенному цвету, тонкой и тщательной моделировкой «личного письма». Казанская Божья Матерь - самый чтимый в России вариант иконографии Богоматери Одигитрии (Путеводительницы). Подлинник Казанской иконы был обретен в Казани в 1579 г. Список с чудотворной иконы находился при ополчении Минина и Пожарского в качестве главной армейской святыни. Как реликвия воинского и общегосударственного значения, икона также прославилась в войне 1812 г. Казанская Божья Матерь часто избиралась в качестве «полковой» иконы; в её честь освящались алтари храмов и памятные часовни, связанные с военными событиями русской истории.

Дерево, левкас, сусальное золото, темпера 35 x 29.5 см. Сохранность: икона после реставрации Сложение иконографии композиции «Единородный Сыне» относится к середине XVI века. Подобные иконы, получившие в литературе наименование «богословско-дидактические», отражают характерный для образованных слоев русского общества XVI века рационалистические искания в вопросах веры, иллюстрируют попытки истолкования языком изобразительного искусства важнейших догматов православной Церкви.

Дерево, левкас, сусальное золото, темпера 36.5 x 28.5 см Сохранность: в целом хорошем состоянии, фрагментарные тонировки по золоту на нимбе, тонировки красочного слоя на полях, на тыльной стороне немногочисленные ходы жука.

Дерево, левкас, сусальное золото, темпера 26 x 22.5 см Сохранность: в хорошем состоянии, незначительные утраты красочного слоя, свечной ожог на нижнем поле, сколы по краям иконы. Икону отличает тонкость письма, нарядность, декоративность, обилие золота. Лучшие образцы уральской иконописи, к коим безусловна относится представленная икона, впитали от древнерусских икон их лучшие черты: от московской - удлиненные пропорции фигур, ритм, узорочье, письмо по золоту; от ярославской - объемное, округлое изображение ликов и динамизм сюжета.

17,5 x 13,5 cм Святой изображён на фоне Валдайского Иверского монастыря, где хранились его мощи.